■ 金满楼

　　中国有着相配悠久的用香历史，由此酿成的香文化也可谓滚滚而至。在不同的地点，诸如祭拜先祖、宴请客东谈主、念书作画等，都会用到香烛、线香、千里香等，所用的香具也都有所分袂。那么，中国古代有哪些标志性的香具，又有着怎样的发展过程呢？

铜嵌金银丝博山炉。

　　两汉 香气褭褭博山炉

　　迄今收尾，国内发现最早的熏炉什物为良渚文化技巧的竹节纹灰陶熏炉，这也评释早在四千多年前，中国东谈主如故学会了使用熏炉。及至春秋技巧，已出现烧炭的“王子婴次炉”，其时主要用于室内取暖。到战国技巧，王宫贵族家庭启动有了室内熏香的习俗，运筹帷幄是驱灭蚊虫，放置秽气。

　　到秦朝时，如杜牧在《阿房宫赋》中所云：“渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”这评释其时焚香的习俗如故司空见惯，皇宫中更是如斯。连年在广州南越王墓中发现的焚香薰炉及残存香料，更评释西汉初期表层社会中的焚香习俗如故十分流行。

良渚文化技巧的竹节纹带盖陶熏炉。

　　从当今的考古什物看，挑升为焚香而筹算的香具，迟至汉代才出现。其中，最为闻名的莫过于博山炉。据北宋徐兢在《宣和奉使高丽图经》中所载：“博山炉，本汉器也。海中有山，名博山，形如莲花，故香炉取象。下有一盘，作山海波浪、鱼龙出没之状，以备贮汤薰衣之用。盖欲其潮湿相著，烟不散耳。”

　　博山炉多为青铜器或陶器，其后跟着锻造工艺的卓越，外在多施以鎏金或错以金银，显得愈加轮廓好意思不雅。从造型上看，由于汉代受到玄教伟人术士念念想的影响，博山炉器形似豆，炉盖高耸如山，以模拟仙山表象；炉盖上多以神山、仙东谈主或异兽珍禽为隐藏，并镂有孔洞以散烟草；足底用圆盘贮水，润气蒸香，标志东海。如河北满城汉中山王刘胜墓中出土的错金铜博山炉，其炉具上部和炉盖上铸有凹凸转动、丛山高山的群山，山间用金丝嵌入出石纹、云气和猎东谈主、野兽等纹样，散香的气孔藏在山石之中，本事十分玄机。

　　博山炉是汉朝精深阶级最常见的焚香器用。除了居室熏香、祭祀焚香之用外，它还不错用于熏衣、熏被、取暖等。魏晋以后，又出现了青瓷炉，用以薰香除秽。到隋朝时，香文化进一步发展，据传隋炀帝杨广曾在除夜夜将数十座千里香木堆一皆点火，而这一技巧的博山炉也受释教影响，造型多掺杂宗教东谈主物如飞天等，形制上也愈加种种。

　　唐宋 小巧褂讪香囊球

唐代·鎏金银香囊。

　　唐代以后，跟着金银器锻造工艺的卓越，球形香囊成为其时香具的代表性器用。从造型上看，球形香囊通常呈圆球状，外有长链，球体镂空，分凹凸两半，以铆接的叶片状卡榫鸠合。至于其里面的筹算，则十分精妙。据田艺蘅在《留青日札》中纪录：“今镀金香毬，如浑天仪然，其中三层关，轻重适均，圆转不已，置之被中，而火不复灭，其外花草玲珑，而篆烟四出。”这里说的“香毬”，便是唐宋技巧的球形香囊。在重力和活动机环的作用下，不管外层球体怎样动弹，球形香囊内层的半圆形香盂总能保抓均衡情状，就像地球仪雷同褂讪。如斯一来，不但火星不会外漏，燃尽的香灰也不会洒出。

　　唐朝技巧，香囊是表层仕女的正常用品，她们在出行、游玩或狩猎时时常都会随身佩戴。如上世纪七十年代，陕西何家村的唐代窖藏中发现许多宫廷用品，其中有一件便是葡萄花鸟纹银香囊。李白《清平调》中云：“评释注解春风无尽恨，千里香亭北倚阑干”。这说的便是唐玄宗和杨贵妃在千里香亭倚栏赏春之事。另据《旧唐书》中纪录，杨贵妃在安史之乱中被赐身后，唐玄宗复返都城时因为念念念而密令改葬。当旧冢被挖开时，杨贵妃的尸体如故退步，“唯香囊犹在”。

　　宋朝技巧，皇家仪仗队中就有执香球者。如淳熙十三年（1186年），宋孝宗为庆贺太上皇、宋高宗赵构八十大寿而亲至德寿宫问安，其时除了文武百官随行外，还动用法驾534东谈主，其中就有二东谈主各执一香球。此外，南宋杭城东谈主迎亲仪仗也会用到香毬，而宋代贵妇搭车出行时，也有丫鬟手抓香球，或自抓小香球。如是，车行之处，烟草似云，尘土飘香。

　　宋朝用香情况十分大宗，除了香囊除外，一些文东谈主雅士也可爱焚香闻香。如宋东谈主吴自牧在《梦粱录》中所载，“烧香、点茶、挂画、插花”乃其时文东谈主生涯中不成或缺的“四艺”。而文东谈主们采集雅会时燃烧从海南运来的千里香，不仅映衬了一种优雅的悔过，同期亦然轮廓生涯的标志。

　　明清 古朴节约宣德炉

明宣德·鱼耳圈足炉。

　　明清以后，焚香活动洗尽铅华，而香具也改为了古朴节约的宣德炉。明朝宣德年间，明廷从暹罗国（泰国旧称）获取一批风磨铜。在宣德天子的亲身督造下，明廷工匠参照宋代《宣和博古图》和《考古图》中的炉器形制，掺用金、银、锡等三十多种材质羼杂铸真金不怕火，由此铸成种种香炉三千余座，是为宣德炉。

　　宣德炉是国内有纪录以来初次愚弄黄铜铸成的铜器，由此也始创了后世焚香铜炉的基本状貌。看成历史上久负闻名的经典铜炉，宣德炉的炉体态制规整，本分而不失灵敏，其通体光素，动手千里甸，尽显精纯好意思质。铜炉的底部，铸有“大明宣德年制”的楷书印款。由于锻造材质不同，宣德炉能够有30种不同形状，有些铜炉以至会随季节和天气的变化而发生形状变化，给东谈主一种质感奇特、秀美秀美的感觉。

　　宣德炉是明代铜炉中的珍品和典范，在之后的数百年中，宣德炉的确成为铜香炉的通称。清朝以后，焚香铜炉多为竹节、松干、古铜器及狮象等造型，所用香品则多为千里香木块。一般来说，大型铜香炉多用于祭祀，一般居家或书房常用小香炉。无他，铜香炉的胎质较厚，不太会炸裂或火灾，即使香火茂盛时，也相对相比安全。

　　“随风本胜千酿酒，散馥还如一硕东谈主。”梁代昭明太子萧统《香炉赋》中的这一佳句，极为形象地描述了焚香给东谈主们带来的精神享受。连年来，跟着东谈主们生涯方式的种种化、轮廓化，焚香在瑜伽、念书、写字等种种地点的使用越来越大宗，香具状貌亦然不停吐故纳新，这也让东谈主们在感觉及视觉的心灵田地上有了更好的得志和升华。

　　本文图片均为尊府图

（海南日报）